西方讀不懂中國(guó)：它們的“文明”可能落后中國(guó)2000多年

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2021-7-24 21:39| 查看數(shù): 40051| 評(píng)論數(shù): 19|IP：中國(guó)云南麗江

導(dǎo)語：在歐洲生活久了，我們不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)這里并沒有想象中的那種高度的文明和發(fā)達(dá)，還能隱約地感覺到這里很多的氣息像極了“舊中國(guó)”，有時(shí)候甚至?xí)屓擞X得，這里的有些基礎(chǔ)意識(shí)和社會(huì)形態(tài)，頗似幾千年前的古中國(guó)。

內(nèi)容來源：本文由郎言志（liusilang520）原創(chuàng)，作者馬可波郎·劉斯郎。原文標(biāo)題《馬可波郎游記15：這里的種族意識(shí)高于國(guó)家意識(shí)》

去到西方國(guó)家之前，我一直以為全世界對(duì)“國(guó)家”的認(rèn)知都是雷同的。但后來我走了一圈后發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，并不是這樣的。

我們中國(guó)人和西方人之間有著很大的差異，特別是種族意識(shí)與民族意識(shí)之間的差異是巨大的。在中國(guó)人的意識(shí)里，往往是關(guān)乎家國(guó)情懷的“國(guó)家意識(shí)”更強(qiáng)烈，而在多數(shù)西方人的意識(shí)里，則是關(guān)乎種族優(yōu)劣的“種族意識(shí)”更強(qiáng)烈。因此，在西方世界，很多人對(duì)國(guó)家的概念是模糊的，與此同時(shí)，那的族攻擊事件又是頻發(fā)的。

這樣的差異，讓中國(guó)人和西方人之間產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的思維隔閡，例如西方人無法理解何為真正的家國(guó)情懷，更想不明白中國(guó)人為何要鐵了心地“統(tǒng)一中國(guó)”。

我這般生硬的解讀可能很難讓人理解這其中的差異，但如果大家聽聽下面的故事，或許能感知一二。

記得那是2016年的初冬，與我同住在阿爾卑斯山腳下的友人鄭氏夫婦邀我去“邊境線上看看”，他們告訴我這里的國(guó)家邊境線就像“鬧著玩”，一不小心就能出國(guó)。當(dāng)時(shí)的我很是好奇，甚至可以說是有點(diǎn)驚詫：這的人不僅可以有雙重國(guó)籍，甚至還有三重國(guó)籍的，而且人們還可以隨隨便便就跨過國(guó)境線······神圣的國(guó)家概念和領(lǐng)土邊境線，居然可以如此不神圣······

我們選的探訪地點(diǎn)是位于亞得里亞海北側(cè)的意大利城市戈里齊亞，這座城市被意大利和斯洛文尼亞兩國(guó)一分為二，屬于意大利的西側(cè)被稱之為戈里齊亞，屬于斯洛文尼亞的一側(cè)的則被稱之為新戈里卡。

如果單從地圖上看，這兩邊是分割開的，按照我們對(duì)國(guó)家的理解，兩邊往來應(yīng)該是要通行證或護(hù)照的。但這里，不是這樣。

我們是坐那老舊的意式貨車先抵達(dá)戈里齊亞火車站的，然后便懷揣著“試一試”的心態(tài)，選擇跟著導(dǎo)航“橫穿邊境線”。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)的我們內(nèi)心其實(shí)是忐忑的，因此我還特意帶著護(hù)照和在意國(guó)的居住證，生怕在這邊境處被海關(guān)什么給逮走了。

于是，我們順著導(dǎo)航，往斯洛文尼亞的方向走。該死的是，這邊境上的信號(hào)是極差的，我們的手機(jī)信號(hào)總是在有和沒有之間隨機(jī)切換。因此，我們只能按照大致的方向，朝著一處帶小土坡的公園走去。

爬了一段坡路后，我們有點(diǎn)分不清東南西北了。于是，我和朋友鄭夫婦三人互相扶持，爬到了高處找尋通信訊號(hào)。在好不容易收到信號(hào)后，我們都驚了：天哪，我們居然到斯洛文尼亞了，我們出國(guó)了！神不知鬼不覺地就過境了······

借著微弱的信號(hào)，我們往回走了一段路，試圖探訪剛剛被我們忽視的邊境線。可不論我們?cè)趺凑覍?，似乎都沒瞧見像邊境線的地方，我們仨面面相覷，盡是一臉疑惑。就在此時(shí)，鄭夫人突然想到了些什么，她說：莫非，就是剛剛經(jīng)過的那個(gè)農(nóng)家后院？我瞧那里的水泥路就修到那戶人家的后院，過來便是一大段土石路了。

抱著試一試的心態(tài)，我們走回了那個(gè)地方，然后打開定位一瞧，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)就站在邊境線上。然后我們一起將目光拋向了邊上的農(nóng)家大院，發(fā)現(xiàn)那院子居然被邊境線一分為二，主人家睡在意大利一側(cè)，卻把雜物堆在了斯洛文尼亞一側(cè)，每天在自家院里取個(gè)東西，都是“國(guó)際間行為”。

這真的太有趣了。然后一臉驚詫的我又看了看身后土坡上用細(xì)枝條編織的邊境柵欄，脫口而出：這邊境柵欄，比我姥姥家的豬圈還敷衍，我剛剛還以為是誰家的養(yǎng)雞場(chǎng)呢。

然后，我們仨就在人家的后院門口，踩著邊境線玩起了“腳踏兩國(guó)”的游戲。

恰在這時(shí)，不遠(yuǎn)處的一處房里，突然探出了一個(gè)孩童，他像有了重大發(fā)現(xiàn)一樣大喊：天哪，媽媽，那有幾個(gè)中國(guó)人！媽媽，有中國(guó)人！

我們以為自己闖禍了，遂拔腿便跑。其實(shí)也不算是跑，就是快步離開，生怕走得慢了，被人逮了去。結(jié)果，是我們誤會(huì)了。許是這里的人很少見到中國(guó)人的緣故，孩子這一喚，竟喊出了左右鄰里一群人。他們都站在屋里望著我們，像看稀有物種一樣瞅著我們，而那孩子的母親，則帶著孩子和我們打招呼：你好，你好，中國(guó)人！

受到驚嚇的我們，在簡(jiǎn)單回應(yīng)之后，便匆匆穿過了邊境線，來到了斯洛文尼亞一側(cè)。我們?cè)谒孤逦哪醽喌男赂昀锟ㄩe逛了起來。這里顯然很少有亞洲人踏足。我們走過每一條街區(qū)，沿街的民眾都會(huì)集體投來目光。但在整個(gè)過程中，我們沒有受到任何約束，更沒有人查看過我們的證件。

后來，在兩國(guó)的邊境火車站游玩的時(shí)候，一個(gè)喝得醉醺醺的當(dāng)?shù)卮笫迮c我們搭訕。在閑聊之中，我們問他“你算哪國(guó)人”，大叔的回答是：我既是意大利人，也是斯洛文尼亞人，但我更認(rèn)同我是意大利人，我女兒是斯洛文尼亞的地區(qū)議員，我妻子是意大利的教師，我是······但我更愿意告訴你我是意大利人。

那時(shí)候，我的腦海里突然浮現(xiàn)出了兩千多年前的古中國(guó)：楚國(guó)的人到秦國(guó)當(dāng)官，魏國(guó)的人在楚國(guó)自稱是齊國(guó)人；趙國(guó)的獵人一不小心迷了路，就到了燕國(guó)，然后又在燕國(guó)擄了個(gè)媳婦，騎著馬跑回了趙國(guó)······

在我這么尋思的時(shí)候，醉酒的大叔指著地上可以隨便跨越的邊境線問我：這么好奇，你們中國(guó)人沒見過這樣的國(guó)境線嗎？

我沉思了一會(huì)兒，回大叔說：倒也不是沒見過，就是很久沒見過了，幾千年前我們那也是這樣的。

后來在歐洲生活久了，我便也習(xí)慣了“鬧著玩似的邊境線”，對(duì)于這里的國(guó)家概念也開始淡化。有時(shí)候，我可以連夜坐火車，一夜穿五國(guó)，有時(shí)候我可以坐著大巴，在沒有出示任何證件的情況下橫穿三國(guó)。

感覺，這里的“跨國(guó)游”比國(guó)內(nèi)的“跨省游”還要隨意。早上打卡在意大利，中午打卡在奧地利，下午打卡在德國(guó)，晚上睡在了瑞士。

不過，我最喜歡的就是騎著自己山地自行車，從意大利這一側(cè)出發(fā)，一路朝北往奧地利的河谷里去。一路的風(fēng)景倒也是讓人心曠神怡的，望著高高的阿爾卑斯雪山，穿過山腳下的葡萄園，裹著暖暖的冬陽，悠哉地騎上兩三個(gè)小時(shí)便到奧地利的河谷里了。在河灘上烤一烤火，和伙計(jì)吃上點(diǎn)烤肉，然后滿足地騎著車，回意大利去了。

我算是喜歡這樣“自由的邊境”的。但后來我發(fā)現(xiàn)，邊境上的所謂自由，其實(shí)有時(shí)候也是分種族和膚色的。通常情況下，在國(guó)境之間穿行，被查問或被逮捕的風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)排名依次為：黑色人種、其他深色人種、黃色人種、白色人種。

能夠真正自由、順暢通行的，一般是白人。黑人和深色人種，通常會(huì)被視為危險(xiǎn)人物或非法移民，因此被盤問和被檢查的幾率更高，而華人等亞洲人雖然通常不會(huì)被管制，但很多時(shí)候會(huì)被視為潛在的違法犯罪者（例如攜帶大額現(xiàn)金、可能身份不明等），在這樣的情況下，如果遇到邊境線上的設(shè)卡檢查，那么被抽檢扣留和遣返的幾率，則會(huì)和膚色深淺掛鉤。這就好比在美國(guó)，被警察槍殺的幾率，和膚色深淺密切掛鉤。

在這一切的背后，就是“種族因素高于國(guó)家意識(shí)”、“種族認(rèn)同高于國(guó)籍認(rèn)同”。在這樣的社會(huì)氛圍里，一個(gè)白皮膚的外國(guó)人的社會(huì)地位，是高于黑皮膚和黃皮膚的本國(guó)人的。

記得前兩年一位華人朋友和我分享過這樣的故事，當(dāng)時(shí)她孤身一人從米蘭和一群黑白膚色的人一起坐車去瑞士因特拉肯，過境的時(shí)候瑞士警察設(shè)了道卡，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)車堵得多，所以是抽檢證件，在車上明明白人居多的情況下，抽檢的6人中，四個(gè)是黑人，一個(gè)是亞洲人，白人中只有一個(gè)膚色較深的意大利南方人被抽檢了。然后，我這朋友因?yàn)樽C件信息臨近到期的緣故被原路遣返了。這事，怪她自己運(yùn)氣不好，也怪她自己沒做好攻略，當(dāng)然，也怪她的膚色，不夠“白”。

這種“種族意識(shí)高于國(guó)家意識(shí)”的社會(huì)氛圍，所帶來的不僅是不同膚色和種族之間的區(qū)別待遇，還有更深層次的“國(guó)家意識(shí)的淡化”。就像我前文中提到的：國(guó)土的邊境是可以虛的，國(guó)籍的概念也是可以模糊的。而更大的問題是，他們一個(gè)國(guó)家的彼此之間，可能還互不認(rèn)為是“一家人”。

例如，高傲的加泰羅尼亞人，不認(rèn)為自己是西班牙人，吵著要獨(dú)立；膚色白且富裕的米蘭人不認(rèn)為又黑又窮的意國(guó)南方人和自己同屬一個(gè)國(guó)家；許多逍遙的威尼斯人，滿腦子想的都是如何解釋威尼斯是個(gè)“獨(dú)立自主的國(guó)度”。

▲西班牙加泰羅尼亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

正所謂“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，國(guó)不國(guó)的、統(tǒng)不統(tǒng)一的在他們眼里是無所謂的，有利益了就搭伙過日子，沒油水了就分道揚(yáng)鑣；哪些個(gè)國(guó)家好，就趕緊去入哪些國(guó)的籍；所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)不景氣，那就抱團(tuán)搞個(gè)“獨(dú)立”。

如此的“文明氛圍”，叫他們?nèi)绾文芾斫庵袊?guó)人的“家國(guó)情懷”呢？所以，當(dāng)我們用家國(guó)情感、民族情懷去和他們談“中國(guó)必須統(tǒng)一”的時(shí)候，他們是不解的，他們甚至?xí)X得我們?cè)诠噍敗蔼?dú)裁思想”。

中國(guó)的統(tǒng)一和復(fù)蘇，短時(shí)期內(nèi)真沒必要尋求他們的“理解”，他們根本就理解不了。要想讓西方人理解中國(guó)的和平統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)思維，我們不僅僅需要強(qiáng)大的國(guó)力，還需要有強(qiáng)大的外宣能力，強(qiáng)有力地輸出中國(guó)聲音。

不過，這終究是很難的一件事。說實(shí)話，相差數(shù)百年、甚至數(shù)千年的文明對(duì)話，很難在一個(gè)水平線上。恰如今日的中國(guó)人，很難讓春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古人明白，何以為泱泱中華。(郎言志/原創(chuàng)）